新时代的呼声 A Calling of the New Era

Sun, 17 May 2026 00:00:00 +0000

ECTC 2026年5月17日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： 新时代的呼声 A Calling of the New Era 经文 Scripture： 路加福音 Luke 3:1-20 讲员 Speaker： 郑翔野弟兄 Brother Sean Zheng

讨论问题 Small Group Discussion：

传扬福音的人必备的条件是什么？你有意识到吗？你该怎么预备自己？
What are the essential qualifications for a person who proclaims the gospel? Have you recognized them? How should you prepare yourself?
以赛亚用"神的救恩"来代替"救主"。有什么理由？你思想过吗？和"别神"有什么不同？
Isaiah used “God’s salvation” in place of “Savior.” What is the reason for this? Have you reflected on it? How is this different from “other gods”?

预查笔记 (提摩太前书5章8-16节)

Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

《提摩太前书》5:8-16（预查最后补充部分）

美东时间： 2025年8月20日

和合本： 提摩太前书_第5章_圣经在线阅读 (haliluya.com)

ESV： 1 Timothy 5 | ESV.org

补充： 郑翔野弟兄

视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/1ZVkdDOhK5WEZUUBZ1WCASI7kMVi3QvGW?usp=drive_link

预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/

为什么讲寡妇

我是看整段为什么要写这样一个东西。因为不解决这个问题呢，其实，字面中间那些东西都是比较浅显的，不是很难懂的。刚刚有弟兄讲到，其实它是前面有四、五、六、七，是三段，四是要看顾自己的长辈，就跟第八（节）是相对的。接下来九，十跟第五节是相对的——真寡妇的条件，然后十一，十二跟十三，对应六到七——不在真寡妇的范围内的。第十四到十六——是处理这些（不在真寡妇范围内的寡妇）的建议跟目的。它（经文）是这么个对应的。

但是我思想的更多的，更bother（困扰）我的，是为什么要写寡妇，要写这么多的寡妇？从三到十六节，一共用了十四节圣经，一直在讲寡妇。是说我们教会该给谁钱，不该给谁钱吗？会这么无聊的吗？就是他（保罗）为什么要写这个东西？具体为什么要这么重视讲寡妇，那我们知道当时的除了那些外界的原因，比如说：上次我们分享了，罗马帝国的男人平均年龄四十多岁，女人六十岁，所以当时寡妇很多；寡妇也有一方面的特点呢，就是很难再婚那个时候；在社会中就业也很困难；等等这些原因。所以呢，这些教会里面，有相当一部分是寡妇，需要照顾。

怎么又照顾，怎么又被使用起来？这个不要忘了，这两个放在一起它是重要的。怎么照顾？我们看起来是怎么照顾，其实怎么被使用起来。对我们来讲，不仅仅是现在的寡妇的问题不是很严重的，大家都是一样的，都可以在外面工作。那就是在教会，如果有一部分人，他没办法工作，他也没有收入，他在教会里面怎么个光景，教会怎么能利用这些人，起来成为我们叫做耶和华大军的一部分，应该是需要考虑的事情，这是对于我们来讲。

对于教会来讲，这些寡妇在服侍主的事上，他就分一部分叫做：那真为寡妇的，还有其他的寡妇。真为寡妇的呢，她们在生活中的表现就是仰赖神，昼夜不住的祈求，这是一个general terms（广义上的）解释。后面又有解释嘛，我们今天读的这个解释，好像路加福音里面讲到的那位女先知亚拿一样（路加福音2:36-38）。

在生活来源上又分成三类：一类叫做"那真为寡妇的"，就是年纪大了，没有生活收入，真的是需要，她们（真为寡妇的）这批是没有儿女，没有生活来源，真正的，叫真为寡妇的；还有一类呢，是有儿女，有亲戚可以赡养；还有一类呢，就是年轻的，又有财务自由。大概从经济财务上来讲有这三类。

在犹太人中间呢，犹太人有一个周济穷人的传统美德，我们看旧约就知道了。那对于一般的穷人都用这样的态度，那对穷乏的主内姐妹呢？不是更应该吗？是不是？所以教会里面有寡妇这样的群体，应该帮助谁，不需要帮助谁？是否单单凭借这个经济状况来划线吗？大概也不好吧。很不好划线的规定，所以有争论的问题啊，在使徒行传里讲的：“你们不关心我们的寡妇”（使徒行传6:1），所以呢有争论，所以一定在当时这个（寡妇）是一个很争论的问题。所以呢，才会有用这么大的力量，十几节圣经，专门来讲寡妇。

教会财物的使用

它的性质有点像什么呢？像我们今天的教会。我是想，因为接着下面讲长老。有些，像在我们非牧师制度的这种教会，哪些传道人需要教会固定的帮助呢？哪些不需要呢？使他服侍不分心。哪些传道人可以自己工作去养家呢？哪些只提供临时性的一些爱心奉献？哪些是固定的要（需要奉献）？

所以这也是人家常常的在问教会的问题，特别是我们这种教会，你能解释清楚吗？我想这段圣经跟这个有关系，所以接下来下面有讲到传道人。所以呢，要在这件事上要一起来服侍，接下来的在十七到二十五节那一段——教会领袖，也涉及到这样一个问题。但是那边讲到一个基本原则，基本原则就是十八节"牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴"；又说：“工人得工价是应当的。"（提摩太前书5:18）它（经文）只有两个原则，它（经文）没有细则，我们人都是盼望有细则。

上一次总结有个结论就是说"case by case”（根据具体情况逐一作出决定），这就要根据圣灵的引领，我们不是画一条线，你收入多少在教会领钱。你没有收入——你多少岁？我想它（经文）意义不是在这里。所以，这段圣经不是光用经济的眼光来看这个问题，必须要有属灵的眼光来看。目的就是什么？最后有讲，就是建造神的教会，讨神的喜悦。

“尊敬"的含义

所以呢，我是读到这里，我回去看第三节：“要尊敬那真为寡妇的。““尊敬"这个词叫Honor（使…荣耀），在希腊文有一个代号，在马太福音翻译为孝敬。孝敬父母跟这个尊敬——我们听到尊敬，好像就态度上尊敬，会想到给钱吗？但是孝敬父母又有钱的问题了，你光说是说（尊敬），你钱拿出来啊，我没饭吃啊，是不是？所以它（Honor这个词）翻译为孝敬，所以孝敬父母也不仅仅是态度，也包括经济上的帮助。

为什么这么说，在使徒行传二十八章十节，那里也翻为尊敬。但是那里的尊敬，就讲到保罗在那个岛，马耳他岛上走，那些人，“他们又多方尊敬我们；到了开船的时候，又送上我们所需用的。"（使徒行传28:10）你不会觉得怪怪吗？“多方尊敬"那是什么意思？其实就是送东西，跟这个一样，不仅仅是态度上的尊敬，也送东西，资助，对不对？以表示尊重。

所以在下一段的五章十七节那里讲到了：“那善于管理教会的长老，也以为配受加倍的敬奉。“敬奉这个字也是这个字（Honor），它是什么意思？啊我尊敬你，你如果没饭吃呢？因为以前一定是有很多管理教会的，治理教会的人是没有工资的，没有工作的，他需要养家的。这里讲到加倍敬奉，也是这个字。所以，我推断，这不仅仅是态度的问题，也给钱的问题，才会讲到的。

我们刚刚看到给钱的问题，那也是miss（错过）掉很大的（问题）。有证据的，我从后面有证据，我们教会里面常常有一个字，人家到我们这里来讲道，叫"Honorarium”——这是讲员费，这个Honor（尊敬）。

这是个Hint（提示），这不是光光说给钱不给钱，几岁给钱，有孩子不给钱。如果圣经是这样子写法，我是不太同意。

回顾

我们看这一大段，从三到十六节可以看得出来，就是他们把当时这个群体——寡妇这个群体，要正面来对这个群体。因为这个群体很大，在教会里面，怎么来对待她们？怎么来帮助她们？帮助她们从经济上，还有帮助她们从属灵的问题上，让她们可以成为一个教会里面一个有利的，对教会、建造教会的有利的一个群体，她们会祷告，她们会照顾人，为圣徒洗脚啊，接待远人啊，照顾孤儿啊，在这些事情上能够起作用、起功用。

所以教会里面的财物跟这个人数来比，不是说你谁来、只要多少岁了、只要没钱我就给你，不是的。教会的财物上怎么样地使用，是要为了教会、为了神的目的，不是为了救济而救济，不是为了一种所谓的"社会福音”，到街上去分什么，谁来、几岁可以……所以这个，我读这段圣经是这么读的。

而且它的有一些根据，像"尊敬"这个词，我刚才已经解释了。“尊敬"这个词的主要的意思是估价，认出它的价值。“要尊敬那真为寡妇的"是什么意思？你可以翻译成为"认出这些真为寡妇的对教会建造的价值”。所以这些人如果他真的经济上有问题，一定要帮助，一定要帮助。

分解

提摩太前书5:8

提摩太前书 5:8

5:8 人若不看顾亲属【a】，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此.【b】

5:8 But if anyone does not provide for his relatives【a】, and especially for members of his household, he has denied the faith and is worse than an unbeliever.【b】

不肯做工就不能吃饭 Let Him not Eat if not Willing to Work

Sun, 22 Sep 2024 00:00:00 +0000

ECTC 2024年9月22日主日上午堂信息笔记

《帖撒罗尼迦后书》第六讲：不肯做工就不能吃饭（帖后 3:6-15）郑翔野弟兄

题目Title：不肯做工就不能吃饭 Let Him not Eat if not Willing to Work

经文 Scripture：帖撒罗尼迦后书 2 The 3:6-15

讲员 Speaker：郑翔野弟兄 Brother Sean Zheng

讨论问题 Small Group Discussion

主耶稣基督的名怎么在我们身上得荣耀？

How can the name of Lord Jesus be glorified in us?

我有钱，我需要工作吗？为什么？

If I have financial resources for my life, do I have to work?

什么是神喜欢我们做的工作？

What is kind of work that you think God likes?

儿童讨论问题 Questions for Kids

主耶稣基督的名怎么在我们身上得荣耀？

How can the name of Lord Jesus be glorified in us?

常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩Rejoice in the Lord Always, Pray in Everything and Give Thanks for All

Sun, 04 Feb 2024 00:00:00 +0000

ECTC 2024年2月4日主日上午堂信息笔记

《帖撒罗尼迦前书》第七讲：常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩（帖前2:13）郑翔野弟兄

题目Title：常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩Rejoice in the Lord Always, Pray in Everything and Give Thanks for All

经文 Scripture：帖撒罗尼迦前书 1 Thessalonians 2:13

讲员 Speaker：郑翔野弟兄 Brother Sean Zheng

讨论问题 Small Group Discussion：

如果说，主耶稣再来都是赢家，你觉得现在怎么活才是明智的？为什么？

When Jesus comes, everyone will get his due reward and not punishment, why should we endeavor to make Jesus happy in our daily life?

为什么主耶稣要我们去得他的荣耀？得了他的荣耀，他的荣耀不就少了吗？

How should we make Jesus glorious in our lives?

保罗竭力传福音，所以帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹信了福音。别人信主他干嘛要感谢神呢？

Why the verse started with “And we also thank God constantly for this?

Sean_zheng on ECTC Notes